في الصباح الذي توقعوا فيه أن يجدوا جسداً، وجدوا قبراً فارغاً. كانت النساء يحملن مواد عطرية مخصصة لجسد يسوع، لكن الحجر الكبير الذي كان يغلق المدخل أُزيح. من هذه اللحظة، المميزة بالدهشة وتحول ما بدا نهائياً، يبدأ صانع العطور الإيطالي Filippo Sorcinelli بناء HÆC DIES.
أُطلق العطر في 2023 ضمن مجموعة Délire de Voyage بتركيز Extrait de Parfum، ويتجاوز فكرة تركيبة “مستوحاة من الدين”. هنا يعمل العطر والتغليف والمواد الخام والسرد كعمل واحد. المر والألوة والكتان والرمل وحتى الغطاء الدائري الضخم للزجاجة تحمل معاني داخل المشروع.
القصة خلف HÆC DIES
تحدد العلامة إنجيل مرقس كأحد المراجع الرئيسية. في مرقس 16 تشتري مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومة أطياباً ليذهبن ويدهنّ جسد يسوع. وفي الطريق يتساءلن من سيدحرج الحجر عن باب القبر، لكنهن يصلن ليجدن الحجر قد أُزيح ويتلقين خبر القيامة.
يحوّل Sorcinelli هذه اللحظة إلى تفسير فني: الوعاء الذي يحمل المواد العطرية الثمينة يسقط ويتحطم أمام القبر الفارغ، فتنتشر الرائحة في مكان كان يفترض أن يمثل الموت، لكن لا يوجد فيه جسد ليُدهن.
ويجب التمييز بوضوح: صورة الوعاء المكسور إضافة فنية من Sorcinelli وليست وصفاً حرفياً في النص الكتابي.
المر والألوة والقبر الفارغ
رغم أن مرقس يمثل المرجع الأساسي لاكتشاف القبر الفارغ، فإن عناصر أخرى مرتبطة بسرد الدفن في إنجيل يوحنا. ففي يوحنا 19 يجلب نيقوديموس مزيجاً من المر والألوة لتحضير جسد يسوع، ثم يلف الجسد بكتان مع الأطياب.
لهذا لا تظهر مواد مثل المر والألوة والكتان لأسباب جمالية فقط، بل كنقاط اتصال بين العطر والقصة التي يستند إليها.
كيف تبدو رائحة HÆC DIES؟
يبتعد Sorcinelli حتى عن طريقة العرض التقليدية “افتتاحية وقلب وقاعدة”، ويستخدم لغة أقرب إلى الموسيقى: subject وcountersubject وcoda.
تجمع الـcoda الألوة فيرا والبرغموت والبرتقال والياسمين؛ ويضم الـcountersubject خشب الأرز والخوخ والورد والمر؛ بينما يتكون الـsubject من الفانيليا وخشب الصندل والباتشولي والعنبر والمسك.
وهكذا تلتقي الحمضيات والوجوه الخضراء والزهور والفواكه والراتنجات بقاعدة أكثر دفئاً واحتواءً. ويحمل المر دوراً خاصاً لأنه يصل الرائحة بالسرد.
الزجاجة تروي القصة أيضاً
للسطح ملمس يوحي بالرمل والغبار، أما الغطاء الدائري الكبير فيمثل بأسلوب فني الحجر الذي كان يغلق مدخل القبر.
عندما يُرفع الغطاء يحدث تقريباً تكرار رمزي للحركة المركزية في الرواية: الحجر لم يعد في مكانه.
كما يدخل الكتان الأبيض في التقديم ليعزز الإشارة إلى الأقمشة المستخدمة في سياق الدفن. الزجاجة والملمس والغطاء والقماش إذاً ليست عناصر منفصلة.
من هو Filippo Sorcinelli؟
علاقة Sorcinelli بالليتورجيا أقدم من HÆC DIES. ففي 2001 أسس LAVS — L’atelier vesti sacre المتخصص في الملابس والأشياء والإكسسوارات الدينية.
ووفق الشركة تعاون الأتيليه مع مكتب الاحتفالات الليتورجية للحبر الأعظم، وقدم أعمالاً خلال حبرية بندكتوس السادس عشر، كما شارك في إنتاج ملابس مرتبطة بالقداس الافتتاحي لحبرية البابا فرنسيس في 2013.
لاحقاً دخل Sorcinelli عالم العطور وبدأ في دمج الموسيقى والعمارة والتصوير والذاكرة والدين والفن في أعماله.
معنى اسم HÆC DIES
يأتي الاسم من العبارة اللاتينية Hæc dies quam fecit Dominus، التي تُترجم تقليدياً إلى “هذا هو اليوم الذي صنعه الرب”. تظهر العبارة في المزمور 118 ولها مكان مهم في تقليد عيد القيامة.
ولهذا لا يحاول العطر تمثيل الموت أو الدفن فقط، بل الانتقال من حالة إلى أخرى: من القبر المغلق إلى المفتوح، ومن وجود الجسد إلى غيابه، وفي التقليد المسيحي من الموت إلى القيامة.
عندما يتوقف العطر عن تمثيل رائحة فقط
يوضح HÆC DIES إمكانية خاصة داخل النيش: استخدام العطر كوسيط سردي. المر ليس مجرد نوتة، والكتان ليس تغليفاً فقط، والرمل ليس ملمساً فقط، والغطاء ليس قطعة غريبة فحسب.
تقنياً يبقى HÆC DIES عطر Extrait de Parfum، وتجارياً ينتمي إلى عالم النيش، لكنه فنياً يعمل تقريباً كتركيب مصغر لا يُفهم عبر الرائحة وحدها بل عبر القصة أيضاً.
والسؤال الذي يطرحه العمل يتجاوز “هل يعجبني هذا العطر؟” إلى سؤال آخر: إلى أي مدى يستطيع العطر أن يذهب عندما يتوقف عن محاولة أن تكون رائحته جميلة فقط ويبدأ بمحاولة تمثيل فكرة؟
البيانات الفنية
العطر: HÆC DIES
العلامة: Filippo Sorcinelli
المجموعة: Délire de Voyage
السنة: 2023
التركيز: Extrait de Parfum
الحجم: 100 ml
المبدع: Filippo Sorcinelli
Coda: ألوة فيرا، برغموت، برتقال وياسمين
Countersubject: خشب الأرز، خوخ، ورد ومر
Subject: فانيليا، خشب الصندل، باتشولي، عنبر ومسك
المراجع: الصفحة الرسمية لـHÆC DIES والسيرة الرسمية لـFilippo Sorcinelli؛ إنجيل مرقس 16؛ إنجيل يوحنا 19؛ والمراجع الليتورجية المرتبطة بعبارة Hæc dies quam fecit Dominus.
